大雄山最乗寺の巨スギ群

巨木の写真

撮影日　２０１５．０６．２３ 【０１】大雄山最乗寺の巨スギ群：県道から境内まで巨スギが並ぶ．三門前

【０２】トイレ前

【０３】瑠璃門横①

【０４】瑠璃門横②

【０５】不動堂の前

【０６】結界門①

【０７】結界門②

【０８】三面大黒①

【０９】三面大黒②

【１０】奥の院①

【１１】奥の院②

【１２】奥の院③

【１３】奥の院④

巨木の周辺・最乗寺の境内の様子（２０１５．０６．２３） 【０１】巨木の周辺：境内の建物の様子．白雲閣の前から見た奥の僧堂

【０２】大書院

【０３】瑠璃門の前

【０４】酈懸梅

【０５】本堂

【０６】多宝塔

【０７】結界門

【０８】御真殿

【０９】高下駄

【１０】奥の院①

【１１】奥の院②

【１２】奥の院③

【１３】奥の院④

巨木の詳細

巨木の地図

巨木と雑記

　火山である箱根山の北東部に位置する外輪山の明神ヶ岳。富士山、丹沢山地、相模湾の好展望台です。 その明神ヶ岳の更に北東山麓に山号・大雄山の最常寺はあります。 曹洞宗・了庵派の派祖である了庵慧明禅師（※１）が開山した６００年（応永元年：１３９４）もの歴史ある霊場です。 境内の山林は約１．３ｋ㎡（１３０町歩）もの広さがあり、多くの巨スギと堂塔が並ぶ 仏法修行の大伽藍です。
　県道７２３号線を大雄山に向けて南進し、民家が無くなってくると、山麓に入ります。 写真はありませんが、赤い仁王門を過ぎると、道の両脇に立つ大スギが目立ってきます。 まるで栃木県の日光街道に並ぶ日光杉並木のようでした。 仁王門から３ｋｍ先まで、車道と並走した天狗の小道があります。 大スギの並木の中をゆっくり歩け、２２丁目の位置には「袈裟掛けの松」（※１－２）があります（これも後で知ったので写真無し…）。
　立派なお堂の並ぶ境内へ入っても、参道やお堂の脇に、幹周５ｍ以上はありそうな大スギが多いのに驚きます。 特に瑠璃門、結界門、三面大黒殿、奥の院への長い階段（３５０段以上）の側に立つ大スギが巨大なようでした。 清められ美しくも華美過ぎない厳かな境内の参道や堂塔。それらを囲む大雄山の大スギの群れ。 仏法修行の霊場の深い歴史と篤い信仰、そして強い求道心を感じました。
　この最乗寺では、天狗信仰があり、お堂の瓦や壁や柱の意匠に、天狗の団扇のマークが飾られていたり、 門や参道の脇に、天狗の衛士の像が安置されています。 開山した了庵慧明禅師（※１）の弟子である道了尊（※３）が天狗に化身し、大雄山を守護していると云われるからです。 なるほど、何やら霊気を感じる境内では、大スギの上から天狗が見下ろしているのかもしれません。 道了尊を祀った御真殿の中には、両脇侍として巨大な大天狗・小天狗の像が安置され、 御真殿の脇には大きな天狗の高下駄が奉納されていて見物です。

【　補足説明　】

※１）了庵慧明
　　曹洞宗で最大の門流である了庵派の派祖(1337-1411)。
　　出身は相模大住郡糟谷荘(現・神奈川県伊勢原市)。俗姓は藤原氏で、地頭の職に在った。
　　初め臨済宗に学び、諸国行脚の後、丹波(兵庫県)永沢寺の通幻寂霊の弟子となり、曹洞宗に改宗。
　　通幻のあとを嗣いで永沢寺と、近江・総持寺、越前・龍泉寺、能登・妙高庵寺を住持し
　　応永元年(1394)年に故郷の相模へ戻り大雄山最乗寺を開くに至る。
　　開山の霊験は（※１－２）を参照。弟子の道了尊は（※３）を参照。

※１－２）開創の霊験
　　了庵が通幻を嗣いで後席の寺を住持した後、相模の曽我の里に竺圡庵（ちくどあん）を結んだ。
　　ある日、１羽の大鷲が了庵の袈裟をつかんで足柄の山中まで飛び、大松の枝に掛けた。
　　この霊験の啓示により、南足柄の山中に大雄山最乗寺が開山された。
　　この「袈裟掛けの松」の跡（枯死状態）が仁王門から続く天狗の小道の２２丁目に残っている。

※３）天狗信仰と道了尊
　　了庵慧明の弟子。出生は不明。明覚道了、道了大薩埵、道了尊とも呼ばれる。
　　覚増法親王（※４）に仕え、奈良の金峰山と大峰山や熊野三山で修業し、修験道を満行した。
　　三井寺園城寺（滋賀県大津市にある天台宗の総本山）にて、
　　観学（指導的立場の高位の僧に与えられる称号）を務めていたときに、
　　大雄山開山には了庵のもとへ参じ、土木の業に従事し、寺の建立に大いに貢献した。
　　了庵が遷化すると道了は「大雄山を護り多くの人々を利済す」旨の五大誓願文を唱えて、
　　姿を変え、火焔を背負い、白狐に乗り、山中に身を重ねた。
　　以後、道了は大雄山を守護する天狗や、十一面観世音菩薩の化身とされ、厚く信仰されている。

※４）覚増法親王
　　後光厳天皇の皇子（1363-1390）。京都の聖護院にて出家。
　　後に滋賀の三井寺園城寺（天台宗）の長吏（別当・座主と同格？）を務めた。